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孔子谓伯鱼曰

2019-06-16来源:孝感汽车网

【原文】

孔子谓伯鱼曰:“鲤乎,吾闻可以与人终日不倦者,其唯学焉!其容体不足观也,其勇力不足惮也,其先祖不足称也,其族姓不足道也。终而有大名,以显闻四方、流声后裔者,岂非学之效也?故君子不可以不学,其容不可以不饬(chì),不饬无类,无类失亲,失亲不忠,不忠失礼,失礼不立。夫远而有光者,饬也;近而愈明者,学也。譬之污池,水潦注焉,萑( huán)苇生焉,虽或以观之,孰知其源乎?”

【译文】

孔子对伯鱼说:“鲤呀,我听说可以整天使人不知厌倦的恐怕也只有学习吧!一个人容貌形体是不值得向人炫耀的,勇猛气力是不能让人害怕的,祖先是不值得向人称道的,宗族姓氏是不值得谈论的。最后有好的名声,扬名四方,流芳后世,难道不是学习的功效吗?所以君子不能不学习,容貌不能不修饰。不修饰就没有好的容貌举止,没有好的容貌举止别人就不会亲近,失去了彼此的亲近就会失去忠信,没有忠信就失去了礼,失去了礼就失去了立身的基础。让人远看起来有光彩的,是修饰容貌的结果;让人靠近感到更加聪明睿智的,是学习的作用。就好像一个污水池,有雨水流到里面,苇草丛生,虽然有人来观看,可谁又知道它的源头呢?”

【解读】

孔子教子,唯“学”是要。家庭是孩子的第一所学校,父母是孩子的第一任老师。父母作为孩子最早的启蒙老师,对孩子的成长和发展起着奠基作用。现在社会是这样,古代社会也是这样。中国古代留下了诸如“孟母三迁”、“断机教子”等广为传颂的经典案例。那么,孔子又是如何教育他的儿子的呢?孔子的儿子叫孔鲤,字伯鱼。这个名和字有个来历。孔子出身低贱,从小就特别好学,“入太庙,每事问”,到二十岁时,已成为鲁国境内通晓“六艺”的知名学者,鲁国卿大夫等有疑难问题,都会向孔子请教,所以鲁君非常敬重他。当孔子的儿子出生时,鲁国国君鲁昭公派专人去贺喜,同时送去了一条鲜活的大鲤鱼作为贺礼。孔子为报答鲁君的这份厚礼,当场给儿子取名为鲤,字伯鱼。

孔子在教育儿子时认为,一个人的容貌、勇力、先祖、族姓等即使与众不同,或者有优势,但也都是外在的虚名,都不会久长,最终都会消逝,所以也不足以在别人面前炫耀;只有通过学习而获得的真才实学,才是一个人安身立命之本。所以,孔子反复告诫自己的儿子:“君子不可以不学”。学习对于一个人来讲太重要了,孔子打了两个比方:学习就像修饰自己的容貌,因为一个人每天不洗脸梳头,就会变得蓬头垢面而令人生厌;学习又像源头活水,因为不断学习,池水就会非常清澈;反之,假如一个人不爱学习,那么这个池塘就变成了一个污水池,时间长了就会臭气熏天。后世儒家代表荀子在《劝学篇》中也提出了“学不可以已”的著名思想;南宋朱熹也有“问渠哪得清如许?为有源头活水来”的“观书有感”,可谓与孔子“唯学为要”的思想一脉相承。

孔子之“学”,一以贯之。在《论语》中,记载了孔子教育儿子的另一则故事,原文是这样的:

陈亢问于伯鱼曰:“子亦有异闻乎?”对曰:“未也。尝独立,鲤趋而过庭。曰:‘学诗乎?对曰:‘未也。’‘不学诗,无以言。’鲤退而学诗。他日,又独立,鲤趋而过庭。曰:‘学礼乎?’对曰:‘未也。’‘不学礼,无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。陈亢退而喜曰:“问一得三,闻诗,闻礼,又闻君子之远其子也。”

这段话的大意是:孔子的一个学生陈亢向孔鲤打听:他的爸爸孔子有没有单独传授给孔鲤别的学问?孔鲤回答说没有,不过,有两次孔子站在庭院里思考问题,这时孔鲤想外出玩耍,于是就快速地从爸爸面前走过去,这个时候正好被爸爸发现了,于是孔子就把孔鲤叫住,问了他两个问题:学诗乎?学礼乎?当孔鲤回答说还没有学诗、学礼的时候,孔子就严肃地告诫和训导孔鲤:学诗,无以言;不学礼,无以立。

从这里我们可以看出,孔子对自己的儿子并没有特别的教导,所教的内容,与他教育其他学生的内容是完全一致的,即要学诗,学礼:不学诗,无以言;不学礼,无以立。孔子根据一个人是否好学,把人分为四个等次。他说:“生而知之者,上也;学而知之者,其次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。”孔子认为,自己并非生而知之者,而是学而知之者。他的所有学问和智慧,都是来源于自己“学而不厌”“敏而好学”的品格。孔子到了晚年,在总结自己一生走过的道路的时候,第一句就是“吾十有五而志于学”;《论语》第一篇第一章就告诉我们,子曰:“学而时习之,不也悦乎?”一个“学”字,贯穿于《论语》全篇、贯通于孔子一生;一个“学”字,成就了一位万世师表、一位千古圣人。

由是观之,“学”是孔子所说的“一以贯之”之道,也是孔子生命成就的全部奥秘。

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