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当哲学遇见艺术(五)

2019-09-09来源:兰州新闻网

最近与艺术圈的一些朋友交流时发现一个有趣的现象。谈艺术必谈哲学,似乎艺术与哲学已分不清彼此。更有甚者,认为艺术家一定是思想家,大艺术家一定是大思想家。艺术的本质就是个性,共性不是艺术。似乎艺术除了创新的表现个性不再是别的了,分析艺术作品时似乎不从观念上说出点什么就不是分析。


上述种种现象反映的是艺术的焦虑和不自信,艺术在生硬的模仿哲学,它需要的是让哲学充当它的权杖。让哲学为它背书,给它加冕。


《绘画中的真理》德里达


严格地说,不是艺术,而是当下的艺术圈有这种现象。艺术是纯粹的,艺术圈就是社会的。艺术家应该是纯粹的,艺术圈似乎、大概、没办法只能是社会的。


我们在前面的文章中提到过,艺术与哲学在形而上的高度是一致的,只是表达的方式不同、使用的工具不同,或者说“艺术语言”和“哲学语言”是有本质区别的。这源于人的认识能力、或者说是人的认识途径,人与外部的沟通是通过哪几个渠道实现的。


如果我说,艺术的领地是心灵,哲学的领地是思想,艺术圈的有些人是绝不认同的。离开了哲学这根拐杖,他们一步也迈不出去。


《克拉拉·赛琳娜·鲁本斯的肖像》鲁本斯 1616年(收藏于欧洲列支敦士登王室)


我们今天还能欣赏几千年前的艺术品,与之产生共鸣。就说明真正的艺术有其永恒的价值。真正的哲学问题,几千年后依然是问题,这也是哲学的永恒性。当代艺术为创新而创新,为个性而个性,而不知真正艺术有永恒性、有本质性、有共性,这是当代艺术的误区。


相关阅读: 

2018当哲学遇见艺术(一)

2018当哲学遇见艺术(二)

2018当哲学遇见艺术(三)

当哲学遇见艺术(四)



史凯峰,哲学博士。河北籍,现居北京。曾从事科研,企业管理,超过二十年房地产投资开发经验。热爱艺术,近几年开始研究美学,布萨美术创始人。 





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